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游合浦乾江百年老校  觀文武廟雙樓滄桑歷史印記

發表于: 2019-02-11 22:07 來自 3825人閱讀 4人回復 只看樓主 | 第1頁 | 最后一頁

    老北海

    精華1
    廣西北海市合浦縣廉州鎮乾江地處的西南,乾江地歷史悠久,擁有清朝保留下來的古老而別致房屋、典雅而樸素的街道,地理位置優越,交通便利,南流江自北向南通向北部灣海域,因連接北海市區和合浦縣城的交通要道,是古代有名港口之一即乾江港。乾江地有獨具特色的農家風味狗肉,做工奇特、味美價廉,深受大家喜愛,其店面都集中在公路的兩側,被當地人稱為“狗肉街”。每到節假日許多人都到乾江吃狗肉。在乾江特別是座落于最東面的合浦縣第五中學(乾體學堂1901一2019)百年校史門口的東西二樓,至今已有一百一十八年歷史,具有較高的歷史文化價值。
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    老北海

    精華1
    合浦縣第五中學(乾體學堂1901一2019)百年校史
    文武廟雙樓雕塑藝術
    (寓意釋解)
    一、五子登科本為中國民間諺語,最初來源于民間故事,話說五代后周時期,燕山府有個叫竇禹鈞的人,他的五個兒子都品學兼優,先后登科及第,故稱“五子登科”。竇禹鈞本人也享受八十二歲高壽,無疾而終。當朝太師馮道為他賦詩云:“燕山竇十郎,教子有義方。靈椿一株老,丹桂五枝芳。”《三字經》有:“竇燕山,有義方,教五子,名俱揚”的句子來歌頌他,教導兒童要好好念書,父親也要教子有方。
    二、2500多年前,孔子選擇從一名官員投身至教育,從此開始了有教無類,周游列國的教育生涯,而后弟子三千,賢者七十二。
    其七十二賢首賢弟子顏回,在跟隨老師孔子歸魯后依舊選擇放棄入仕,甘愿窮居陋巷,整理古籍,才得以給后世留下一部完整的《易經》。
    三、桃園三結義是《三國演義》里記載的故事,述說當年劉備、關羽和張飛三位仁人志士,為了共同干一番大事業的目標,意氣相投,言行相依,選在一個桃花盛開的季節、選在一個桃花絢爛的園林,舉酒結義,對天盟誓,有苦同受,有難同當,有福同享,共同實現自己人生的美好理想。
    四、在中國古代神話中,龍珠是龍的精華,是它們修煉的原神所在,所以人們在藝術表達中,通過兩條龍對玉珠的爭奪,象征著人們對美好生活的追求。
    從漢代開始,雙龍戲珠便成為一種吉祥喜慶的裝飾圖紋,多用于建筑彩畫和高貴豪華的器皿裝飾上。雙龍的形制以裝飾的面積而定,倘是長條形的,兩條龍便對稱狀地設在左右兩邊,呈行龍姿態。倘是正方形或是圓形的,兩條龍則是上下對角排列,上為降龍,下為升龍。不管是何種排列,火珠均在中間,顯示出活潑生動的氣勢。
    五、龍生九子之傳說龍生九子是指龍生九個兒子,九個兒子都不成龍,各有不同。所謂“龍生九子”,并非龍恰好生九子。中國傳統文化中,以九來表示極多,有至高無上地位,九是個虛數,也是貴數,所以用來描述龍子。龍有九子這個說法由來已久,但是究竟是哪九種動物一直沒有說法,直到明朝才出現了各種說法。
    六、古代傳說黃河鯉魚跳過龍門(山西省河津市禹門口),就會變化成龍。《埤雅·釋 魚》:“俗說魚躍龍門,過而為龍,唯鯉或然。”清李元《蠕范·物體》:“鯉……黃者每歲季春逆流登龍門山,天火自后燒其尾,則化為龍。”后以“鯉魚跳龍門”比喻中舉、升官等飛黃騰達之事。后來又用作比喻逆流前進;奮發向上。俗話常說“鯉魚跳龍門”。


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    樓主 沙發 2019-02-11 22:47 來自
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    老北海

    精華1
    合浦第五中學(乾體學堂)百年文武廟雙樓
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    樓主 3樓 2019-02-12 00:20 來自
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    老北海

    精華1
    進出合浦乾江大牌坊
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    樓主 4樓 2019-02-12 00:33 來自
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    北海新人

      乾江文武廟于同治十年(1871年)重修,當時雙樓已經存在或者新建,即使按新建來推算,至少也有138年了,并非只有118年。118年是乾體學堂設立歷史。
        
                                    乾體文武廟重修石碑1(同治十年即公元1871年).jpg

                
                   乾體文武廟重修石碑(同治十年即公元1871年).jpg


                                                                                乾體學堂締造石碑.jpg



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